Андарзҳои аз ҷониби Фарҳангшинос нашршуда
Дӯсти ҳақиқӣ шахсест, ки дар бораи шумо ҳар чӣ фикр мекунад, ба рӯи шумо баён мекунад ва ба ҳама мегӯяд, ки шумо шахси олиҷаноб ҳастед.
Аз байни ҳама системҳо (низомҳо)-е ки мо дорем, мураккабтаринашон ин ҷисмҳои( баданҳои) мо мебошанд.
Он чизе, ки ягона ангезандаи фаъолияти равона мебошад, худи эҳтиёҷот нест, балки як ашёест, ки ниёзи додашударо қонеъ мекунад. Объекти ниёз - моддӣ ё идеалӣ, ки ҳассосона дарк карда мешавад ё танҳо дар намояндагӣ, дар ҳавопаймои рӯҳӣ дода мешавад, мотиви фаъолият номида мешавад.
Ҳалли мушкилот дар ҳамон сатҳи мавҷуда ғайриимкон аст. Ба шумо лозим аст, ки аз ин мушкилот болотар рафта ба сатҳи оянда назар кунед.
Шахсиятро муносибатҳои иҷтимоӣ ба вуҷуд меоранд, ки шахс ба он ба фаъолияти объективии худ ворид мешавад.
Мотив ин ашёест, ки ниёзҳои мушаххасро қонеъ мекунад, фаъолияти шахси мушаххасро ҳавасманд ва роҳнамоӣ мекунад.