Илм як корхонаи муштаракест, ки талошҳои наслҳоро ба ҳам меорад. Ин интиқоли эстафета аз муаллим ба донишҷӯ ва ба муаллими оянда мебошад. Ин як ҷомеаи мутафаккирон аст, ки ба замонҳои қадим менигаранд ва ба сӯи ситорагон саъй мекунанд.

Кашфиётҳои кайҳонӣ ҳар садсола унвони моро паст мекунанд. То он даме, ки астрономҳо дар атрофи офтоб сайёраҳои дигарро пайдо накарданд, замин беназир ҳисобида мешуд. Он гоҳ мо тахмин мезадем, ки Офтоб беназир аст, аммо фаҳмидем, ки ситораҳои бешумори осмони шабона ҳамон офтобанд. Баъд мо ба қароре омадем, ки галактикаи мо, Роҳи Каҳкашон ин Коинот аст, аммо ба зудӣ мо дарёфтем, ки бисёр доғҳои хира дар осмон галактикаҳое мебошанд, ки манзараи кайҳониро нишон медиҳанд. Имрӯз тасаввур кардан хеле осон аст, ки Коинот ҳама чизест, ки дар ҷаҳон аст. Ба ҳар ҳол назарияҳои нави кайҳоншиносӣ, инчунин имконнопазирии нотакрори ягон чиз аз мо доимо талаб мекунанд, ки бояд ба зарбаи ниҳое омода бошем, яъне ба далели мавҷудияти Коиноти гуногун Мултикоинот, ки дар доираи он мо яке аз пуфакҳои бешумор ҳастем, ки моддаи кайҳонӣ ба он печидааст.

Кӯдакон мушкиле надоранд. Онҳо олимони модарзоданд. Мушкилӣ ҳамеша дар калонсолон аст. Онҳо кунҷковии кӯдаконро мекушанд. Аз кӯдакон дар рақамҳо пешсафӣ мекунанд. Онҳо овоз медиҳанд. Захираҳоро ихтиёрдорӣ мекунанд. Барои ҳамин, ман дар кори ҷамъиятӣ пеш аз ҳама ба онҳо диққат медиҳам.

Мушкиле, ки одатан танҳо дар синни камолот дарк мекунед, дар он аст, ки вақте шумо чизҳое монанди муҳаббат, маъно, ҳавасмандиро меҷӯед, ба шумо ҳамин тавр менамояд, ки гӯё онҳо дар паси дарахт ё зери санг пинҳон шудаанд. Одамони муваффақ дарк мекунанд, ки дар зиндагӣ онҳо муҳаббати худро месозанд, худашон чизҳоро маъно медиҳанд, худашон ҳавасмандиро ба вуҷуд меоранд. Шахсан, маро ду фалсафаи асосӣ роҳандозӣ мекунанд: дар бораи дунёи имрӯза назар ба он чизе ки дирӯз медонистам маълумоти наве биомӯзам ва ҳамзамон кам кардани ранҷу азоби мардум. Ин ду ҳадаф метавонанд ба натиҷаҳои бебаҳо оварда расонанд.