Ҳамаи андарзҳо
Мушкиле, ки одатан танҳо дар синни камолот дарк мекунед, дар он аст, ки вақте шумо чизҳое монанди муҳаббат, маъно, ҳавасмандиро меҷӯед, ба шумо ҳамин тавр менамояд, ки гӯё онҳо дар паси дарахт ё зери санг пинҳон шудаанд. Одамони муваффақ дарк мекунанд, ки дар зиндагӣ онҳо муҳаббати худро месозанд, худашон чизҳоро маъно медиҳанд, худашон ҳавасмандиро ба вуҷуд меоранд. Шахсан, маро ду фалсафаи асосӣ роҳандозӣ мекунанд: дар бораи дунёи имрӯза назар ба он чизе ки дирӯз медонистам маълумоти наве биомӯзам ва ҳамзамон кам кардани ранҷу азоби мардум. Ин ду ҳадаф метавонанд ба натиҷаҳои бебаҳо оварда расонанд.
Агар ҳама чизи дунё бемаънӣ бошад, - гуфт Алиса, - чӣ чиз шуморо аз ихтироъи ягон маъно бозмедорад?
Дастурамал барои дуруст истифода бурдани зиндагӣ: 1. Мутаваҷҷеҳ шудан. 2. Ҳайрон шудан. 3. Дар ин бора қисса кардан.
Фикр мекунам, ҳама инсонҳои оқил дар умқи дил медонанд, ки то чӣ андоза нозуканд, чизҳое, чун ТАРТИБОТ, ҚОНУН ва ТАМАДДУН, вале тавҷеҳ намедиҳанд дар ин бора фикр бикунанд, зеро хобу иштиҳои хешро эҳтиёт мекунанд.
Шумо дар бораи оянда ғамхорӣ мекунед? Имрӯз созед. Шумо метавонед ҳама чизро тағйир диҳед. Дар заминҳои бекорхобида ҷангал бурсҳо ба воя мерасонанд. Аммо муҳим аст, ки шумо бурсҳоро канед, балки тухмҳоро тоза кунед.
Нишон додани зарурияти ҳозира нисбати гузашта кофӣ нест, инчунин ояндаро пешгӯӣ карда тавонистан лозим аст, ки аз ҳозираи мо волотар аст.