Баъзе одамон аксар вақт шикоят мекунанд, ки гулҳо хор доранд. Ман ба хорҳо шукр мегӯям, ки садбарги гул доранд.

Дар ҳама гуна тамаддун бисёр муҳим аст, ки ҳар замон дубора кашфиёте кард, ки дар гузашта баргузор шуда буданд.

Касеро, ки офтоб дар қалбаш медурахшад, ҳатто дар рӯзҳои тира низ метавонад офтобро бубинад.

Фалсафа ин мантиқи илм аст.

Агар ҳама чизи дунё бемаънӣ бошад, - гуфт Алиса, - чӣ чиз шуморо аз ихтироъи ягон маъно бозмедорад?

Ҳақиқати баҳснопазир, қоида, қонуни зиндагӣ: Одамонро атрофиёни ӯ ташаккул медиҳанд!

Мушкиле, ки одатан танҳо дар синни камолот дарк мекунед, дар он аст, ки вақте шумо чизҳое монанди муҳаббат, маъно, ҳавасмандиро меҷӯед, ба шумо ҳамин тавр менамояд, ки гӯё онҳо дар паси дарахт ё зери санг пинҳон шудаанд. Одамони муваффақ дарк мекунанд, ки дар зиндагӣ онҳо муҳаббати худро месозанд, худашон чизҳоро маъно медиҳанд, худашон ҳавасмандиро ба вуҷуд меоранд. Шахсан, маро ду фалсафаи асосӣ роҳандозӣ мекунанд: дар бораи дунёи имрӯза назар ба он чизе ки дирӯз медонистам маълумоти наве биомӯзам ва ҳамзамон кам кардани ранҷу азоби мардум. Ин ду ҳадаф метавонанд ба натиҷаҳои бебаҳо оварда расонанд.

Ҳар як чизи зебо беасар аз байн нахоҳад рафт. Аз коштани тухми зебоӣ дар роҳҳо набояд наҳаросид. Онҳо онҷо ҳафтаҳо, шояд солҳо, мехобанд, вале намепӯсанд, ба монанди алмосҳо ва билохира, касе он дурахшро мебинад, онҳоро бо худ мегирад ва хушбахту саодатманд меравад.

Зебоӣ ин аст, ки барои орзуҳои худ, ҳанӯз ҳам сазовори ситоиш аст ё ин ки хуб будан хуш аст, зеро зебост.

Одам танҳо вақте зиндагӣ карданро оғоз мекунад, ки агар вай аз худ фаротар равад.