Ҳамаи андарзҳо
Беходоӣ ин воқеият аст. Вай бар он асос ёфтааст, ки он воқеият аст ва мо онро меомӯзем. Муайян кардани бехудоӣ чун инкори Худо нодуруст аст. Чаро онро инкор бикунӣ, агар дар ибтидо мавҷудияти онро исбот бикунӣ. Яъне ин бехудоӣ (атеизм) мавҷудияти Худоро инкор мекунад. Чунин атеизм онро исбот мекунад.
То рӯзе ки нафас мекашаму қобилият дорам, аз фалсафаронӣ даст нахоҳам кашид.
Ҳаводиси мазкур метавонад ба назар чунин бирасад, ки ҳалқае аз тасодуфҳост. Вале пушти он қонунмандӣ қарор дорад.
Агностисизм аз рӯйи моҳияти хеш ин эътиқод набуда, балки шеваест, ки дар асоси он иҷрои бечунучарои як принсип қарор дорад. Аъмолеро, ки ба ӯ марбут медонанд, метавон бад-ин тариқ формулбандӣ кард: дар тафаккур, сарфи назар аз ҳама, ончунон ки мебитвонӣ аз пайи хирад шав. Аз он андеша, ки хулосаҳоят бебаҳс ҳастанду далелу бурҳони воқеию аёнӣ надоранд, даст бикаш. Ман дар ин рамзи эътиқоди агностикаро мебинам. Агар инсон аз рӯйи он устуворонаю хастагинопазир амал бикунад, пас вай набояд бо офариниш рӯ ба рӯ қарор бигирад, сарфи назар аз он ки дар яонда чӣ чизе барояш омода кардаанд.
Таҳсилот ин бишнавонидани тамаддун аст.
Тухми рафтор мекорӣ, одат медаравӣ, одат мекорӣ хислат медаравӣ, хислат мекорӣ, тақдир медаравӣ.